Puriya-ye Valî, leyenda del zûrjâne

Puriya-ye Valî, leyenda del zûrjâne

"El más legendario de los luchadores es probablemente Puriya-ye Valî, que murió en 1370 de nuestra era. Puriya luchó con todo el mundo en Irán (que en la época incluía al actual Irán, Afganistán, algunos de los estados de la antigua Unión Soviética e Iraq), pero nadie logró derrotarlo. Famoso en toda Asia, no fue solo un excelente luchador sino que tuvo el carácter de un verdadero pahlivân o caballero espiritual, lo cual hizo de él toda una leyenda".

[D. H. Luijendejk, Zoor Khane. History and Techniques of the Ancient Martial Art of Iran, Paladin Press, Boulder (Colorado), 2006, p. 87].

Kendo, la belleza del porte

Kendo, la belleza del porte

"En el kendo es muy importante mantener la espalda erguida. Y así, en la belleza del porte, se revela la bravura: en una figura erguida, que se retrae y se extiende sin curvas jamás, se revela la calma plena de tensión que se materializa en el combate y en la acción".

[Yukio Mishima, Lecciones espirituales para los jóvenes samuráis, La Esfera de los Libros, Madrid, 2001, pp. 204-205].

(Yukio Mishima, el último samurai, murió ritualmente el 25 de noviembre de 1970. Vaya desde aquí nuestro homenaje).

El montañismo como plegaria

El montañismo como plegaria

"Le montaña me ha llenado de luz y me ha librado de pensamientos de bajeza como envidia, vanidad y rencor. No tengo más que transportarme en imaginación a una de aquellas cimas que conquisté, para despojarme de todas mis miserias morales porque, acaso desde allá arriba, se juzga mejor la vida. ¡La montaña es mi plegaria! Ella me ha hecho ver en la Naturaleza la presencia de Dios".

[Declaraciones del académico y pintor francés Henry Bordeaux, recogidas en José María Villalba Ezcay, Balada de las montañas, edición del autor, Barcelona, 1967, p. 196].

(Ilustración de Ernst Platz).

Jonah Lomu, in memoriam

Jonah Lomu, in memoriam

(1975-2015)

Jonah, thanks for the memories

https://www.youtube.com/watch?v=j6fkqr1e4ow

El tiro con arco en Turquía

Simbolismo 

del tiro con arco en Turquía

"La situación del tiro con arco en Turquía, mucho después de que la introducción de armas de fuego privara al arco y la flecha de su valor militar, nos proporciona un excelente ejemplo de los valores rituales que todavía pueden ser inherentes a lo que para un observador moderno podría parecer un 'simple deporte'. En Turquía, en el siglo XV el tiro con arco ya se había convertido en un 'deporte' con el patrocinio real, pues los propios sultanes competían con otros en el 'campo' (meydan). En el siglo XVI, durante las fiestas por la circuncisión de los hijos de Mehmet II, unos arqueros en competición dispararon sus flechas a través de planchas de metal y espejos metálicos, o hacia valiosos premios colocados en lo largo de altos postes: los simbolismos que intervienen aquí son evidentemente el de 'penetración' y el de la obtención de bienes solares que no están dentro del alcance directo del arquero; podemos suponer que, como en la India, la 'doctrina' implicaba una identificación del propio arquero con la flecha que daba en el blanco".

[Ananda K. Coomaraswamy, El simbolismo del tiro con arco, J. J. de Olañeta editor, Palma de Mallorca, 2007, p. 30].   

Rugby, una cuestión de respeto

Rugby, una simple cuestión de respeto

"El día que William Web Ellis en 1823 cogió la pelota con la mano durante un partido de football y echó a correr no sabía la que estaba liando, pero la armó buena. Inventó el rugby, a Dios gracias, por pura rebeldía. Y nació un deporte que es una simple cuestión de respeto. A fin de cuentas, el rugby es, por encima de cualquier otra cosa, respeto a las normas, al compañero, al árbitro y al rival, es luchar para ganar, pero no a cualquier precio, y una manifiesta conducta en contra del engaño, la homofobia, la xenofobia, la violencia y el consumo de drogas".

[Luis Martín, "Una simple cuestión de respeto", ICON Sport El País nº2, otoño 2015, p. 73].

Ciclismo, cuestión de entrenar

Ciclismo, el valor del entrenamiento

"Así pues, me hallaba bien entrenado para las duras pruebas de competición, y creo que no había ningún ciclista de aquella época que tuviera el tiempo ni la determinación para someterse a un entrenamiento como aquel. Por otra parte, tanto la palabra como la idea de entrenamiento eran casi desconocidas y por entonces se creía que la velocidad y el fondo eran cualidades innatas que no se podían desarrollar mucho mediante un método".

[Charles Terront, Inventando el ciclismo, Cultura Ciclista, Senan (Tarragona), 2012, p. 53].

La montaña y el silencio

La montaña y el silencio

"La montaña enseña el silencio. Hace perder la costumbre de las chácharas, de las palabras inútiles, de las inútiles y exuberantes efusiones. Ella simplifica e interioriza. El sigo, la alusión, son aquí más elocuentes que un largo discurso. Esto, naturalmente, en el grado máximo cuando se está empeñado en la escalada, en la travesía, se afirma espontáneamente el estilo militar, el laconismo de la advertencia, del mandato, de la sanción. Pero, desde la fase del ascenso, este estilo se extiende a la vida de montaña en general. Ciertamente, a veces hay decaimientos, especialmente entre los jóvenes de nuestro pueblo, en la algazara y la exuberancia de los refugios. Pero esto no tiene nada que ver con lo esencial, tiene, casi, el valor de una super-compensación y sucede raramente entre los verdaderamente alpinistas, entre los tipos más calificados, para los cuales la montaña es algo más que una aventura esporádica y una emoción pasajera".

[Julius Evola, Meditaciones de las cumbres, Ediciones de Nuevo Arte Thor, Barcelona, 1978, p. 35].

(Ilustración de Ernst Platz).

El deber en el rugby

El deber en el rugby

"En Kurow, pequeño pueblo del valle de Waitaki, en la isla del sur de Nueva Zelanda, se practica el country rugby, el rugby de las campiñas: no hay estrellas aquí. Aquí todos agachan la cabeza y cumplen su deber".

[David Fauquemberg, "L'ombre de Richie", en Desports nº 7, 2015, p. 15. Especial Copa del Mundo de Rugby].   

'Running' y consciencia de existir

El running y la consciencia de existir

"Correr es una manera de estimular esta dimensión oculta de mi ser, de hacerla crecer en extensión y en profundidad. La atrofia sensorial nos incapacita para vivir intensamente, para disfrutar con plenitud del ahora y el aquí, para degustar, a fondo, el gozo de estar vivo. Una cosa es vivir y otra bien diferente es sentirse vivo. Correr es una experiencia que activa la consciencia de existir a través de la vida sensorial, de mundo de percepciones que pone en acción el mismo ejercicio".

[Francesc Torralba, Correr para pensar y sentir, Angle, Barcelona, 2015, p. 35].